在標(biāo)識形態(tài)設(shè)計中，平面圈形的三維化應(yīng)用較多的是文字，文字具有二種屬性：一種是其基本屬性——解釋說明，另一種是其圖形特征，文字的產(chǎn)生本身就源自于對自然形進行的提煉，而后進行圖形化，最后形成當(dāng)前的文字，這足以說明其圖形特征的屬性。當(dāng)然，文字也屬于造型元素之一，而標(biāo)識最基本的功能特征就是信息的傳達，對文字進行三維化造型，使人們更易于直觀而形象地感知信息。另外，一些裝飾性或象征性符號的三維化在標(biāo)識形態(tài)...
標(biāo)識設(shè)計是標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃思想的表現(xiàn)，是以規(guī)劃思想為基礎(chǔ)，創(chuàng)新性地尋找不同的方法來實現(xiàn)最優(yōu)化的表達，而這種表達需要通過標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的各個基本要素來實現(xiàn)，這些基本要素包括標(biāo)識的形態(tài)、色彩、尺度、版面。一個好的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計，是環(huán)境信息的有效傳達，也是環(huán)境特色的形象化表現(xiàn)。從標(biāo)識內(nèi)容的確定到版式的設(shè)計，從造型風(fēng)格的定位到材質(zhì)的選用處理等，都需要與環(huán)境相協(xié)調(diào)?！ ?biāo)識形態(tài) 標(biāo)識形態(tài)的視覺感染力能有效地吸...
在標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃的過程中，同類標(biāo)識的位置要相對固定，保持一致，盡量避免這個標(biāo)識放在右邊，而下一個識又放在左邊，這不符合人們的視覺習(xí)慣。特別是按照我國靠右行走和駕駛的習(xí)慣，很多環(huán)境場合中的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)置在人們視覺的右邊為主。當(dāng)然，這只是相對的位置，而非絕對位置，關(guān)鍵是在于一個整體區(qū)域的相對一致性?！ 【忠活愋偷臉?biāo)識應(yīng)符合人們視覺習(xí)慣的流線型方式，能夠連續(xù)而均勻地分布，保持“有始有終”，即使用者從接受...
標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃要注意標(biāo)識布點位置的整體性規(guī)劃，標(biāo)識設(shè)置的多少與具體的位置定點要恰到好處，多則搶景，影響環(huán)境的視覺美感，少則會影響標(biāo)識的有效引導(dǎo)。因此，在進行系統(tǒng)規(guī)劃前必須進行現(xiàn)場勘察，分析環(huán)境中哪些位置存在方向上的選擇，哪些位置需要對環(huán)境狀況進行說明，哪些位置需要標(biāo)明位置名稱……根據(jù)具體環(huán)境位置的需要，告知使用者最急需獲得的信息，恰當(dāng)?shù)貙?biāo)識進行分布。同時，要以有機秩序及系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，結(jié)合環(huán)...
兵法有云：“先謀而后動”，公共環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃就是一個“謀”的過程，是進行標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計制作及安裝的指導(dǎo)思想。在規(guī)劃過程中，需要全面考慮、分析環(huán)境，甚至還需要其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的協(xié)助，如環(huán)境設(shè)計師、管理者、規(guī)劃者等，這樣才能確保對環(huán)境多方面的熟悉認(rèn)知，使標(biāo)識規(guī)劃切合實際地介入到公共環(huán)境的整體規(guī)劃當(dāng)中?！ ?biāo)識系統(tǒng)中各個標(biāo)識的規(guī)劃布點在整個標(biāo)識系統(tǒng)實施的基礎(chǔ)。對于標(biāo)識系統(tǒng)而言，最重要的功能就是...
環(huán)境的文化性主要包括三個方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差異，是在一定的自然環(huán)境和社會條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文化差異;三是應(yīng)用環(huán)境中裝飾風(fēng)格不同而形成的文化差異。標(biāo)識作為環(huán)境中的一部分，體現(xiàn)了不同環(huán)境中的文化差異，主要表現(xiàn)在標(biāo)識的設(shè)計風(fēng)格上?！ ?一)標(biāo)識風(fēng)格與環(huán)境的地域文化性 不同地域的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展?fàn)顩r、生活形態(tài)各不相同，從而...
公共環(huán)境特征是標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的依據(jù)，標(biāo)識是公共環(huán)境功能的完善，是環(huán)境視覺的補充，是環(huán)境文化的提升。因而，在不同的環(huán)境或場所中，標(biāo)識系統(tǒng)充表現(xiàn)出不同的規(guī)劃特點和風(fēng)格特征?！ ?一)標(biāo)識設(shè)置與環(huán)境 標(biāo)識的設(shè)置根據(jù)不同的使用環(huán)境而定。要達到標(biāo)識設(shè)置的科學(xué)性、合理性，首先要研究整體的室內(nèi)外環(huán)境，列出環(huán)境空間的所有功能清單，才能確定需要設(shè)置標(biāo)識的具體位置，選擇需要的標(biāo)識類型，分析人們到達目的地需要獲得的相...
標(biāo)識的存在、形象依托是以建筑存在為前提的，建筑功能依賴標(biāo)識的引導(dǎo)指示功能來實現(xiàn)。不管是戶外環(huán)境還是室內(nèi)環(huán)境，標(biāo)識與建筑之同都存在一定的聯(lián)系。在戶外環(huán)境中，識別與建筑都是環(huán)境中重要組成部分，都是環(huán)境形象的傳達，都服務(wù)于環(huán)境，服務(wù)于人，甚至在標(biāo)識系統(tǒng)未形成之前，建筑作為城市的標(biāo)志物，起著空間識別的作用，兼任著標(biāo)識的功能。在室內(nèi)環(huán)境中，標(biāo)識與建筑則成為部分與整體的關(guān)系，標(biāo)識成為建筑中重要的空間識別設(shè)...
精致、剛挺、新奇、可愛、流暢、自然、圓潤、滄桑……不同環(huán)境中的信息系統(tǒng)猶如繁花爭艷，呈現(xiàn)各種不同主題的視覺風(fēng)格，而其造型及圖形符號的美觀不僅令使用者在走入商業(yè)、辦公、醫(yī)療、展示等各種不同的場所時賞心悅目，更恰到好處地裝點著空間，從而提高整個環(huán)境的層次?！ 耙虻刂埔?、物盡其用”是設(shè)計中常常被提到的指導(dǎo)思想之一，它強調(diào)最大化經(jīng)濟效益和保持良好的生態(tài)環(huán)境。在人文地理研究中，常把“地”理解為自然、社...
公共環(huán)境是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦M行社會活動不可缺少的場所。隨著社會的發(fā)展進步，城市建設(shè)步伐不斷加快，城市規(guī)模不斷膨脹，公共建筑不斷涌現(xiàn)，公共環(huán)境趨于多樣化、復(fù)雜化。一方面，城市人口急劇增長，城市住宅、街區(qū)不斷增加。另一方面，生活水平的提高，使得人們不再只滿足于溫飽，而是追求更便利、更合理、更舒適的高品質(zhì)生活，與生活相關(guān)的眾多領(lǐng)域更為細(xì)分化，各類功能性場所不斷增多，如酒店娛樂、商業(yè)銷售、康體會展、醫(yī)療...
現(xiàn)代城市中，標(biāo)識已是公共環(huán)境中不可或缺的重要設(shè)施，市民出門、企事業(yè)辦公、所有公共環(huán)境都需要合理、明確、美觀的標(biāo)識系統(tǒng)為其服務(wù)。在現(xiàn)代城市各類環(huán)境中，標(biāo)識到處可見，不管是大街小巷，還是各類功能場所，標(biāo)識已經(jīng)滲透在每一個環(huán)境空間中，形式多樣，種類繁多，功能各異。標(biāo)識的設(shè)置主要依據(jù)標(biāo)識所體現(xiàn)的功能需求，符合各類環(huán)境場所的特征和需求。在對標(biāo)識系統(tǒng)進行規(guī)劃設(shè)計時，首先應(yīng)該對標(biāo)識的類型和功能進行準(zhǔn)確把握，...
隨著城市化進程的發(fā)展，人員流動日益頻繁，傳統(tǒng)的運用地形地物來導(dǎo)找目的地的方法已經(jīng)不再合適現(xiàn)代化城市生活的要求。為了解決這個現(xiàn)代化城市生活中極為實出的問題，出現(xiàn)了環(huán)境識別的系體設(shè)計，這種設(shè)計系統(tǒng)包括圖形、文字、標(biāo)志等要素，是現(xiàn)代設(shè)計中的一個非常重要的體系，英語中叫作“Wayfinding”，直譯就是“找路”?？沦悩?biāo)識分享：LED發(fā)光字標(biāo)識案例圖 城市規(guī)劃家凱文·林奇(Kevin·A·Lynch)在1960年出版的著作...
